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中國(guó)崛起的時(shí)代背景之下,如何以建筑來承載北京的理想和抱負(fù)?如何以時(shí)代、城市和人的精神共識(shí)為啟源,構(gòu)筑當(dāng)代派的建筑宣言?這一次,中海給出了自己的答案。時(shí)間是文化的根基,歷經(jīng)40年櫛風(fēng)沐雨,中海將豐富的經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)素養(yǎng)交匯凝練,重塑建筑人文和詩(shī)意的本質(zhì)。
中海西三環(huán)項(xiàng)目將給北京帶來一場(chǎng)美學(xué)的洗禮,這一次,中海舍棄外在喧囂、繁復(fù)的形式,不是對(duì)傳統(tǒng)和舊審美的復(fù)刻,而是以現(xiàn)代主義的建筑力量重構(gòu)人與自然和空間相處的可能性。在時(shí)代造就的瞬息萬變中,構(gòu)建引領(lǐng)和超越時(shí)代的生活方式。
5月8日,中海產(chǎn)品案名首發(fā),三環(huán)減速機(jī)這個(gè)從拿地就牽動(dòng)業(yè)內(nèi)目光的神秘項(xiàng)目,終于向世界展現(xiàn)出驚鴻一瞥。項(xiàng)目的案名歷經(jīng)了無數(shù)個(gè)日夜的苦思冥想,上千稿的方案寄托了中海對(duì)于土地和城市的敬意。它不必高調(diào)喧嘩 ,亦不必辭藻華美。的要求,或許就是能安放中海的豪宅信仰——中海甲叁號(hào)院。
文脈,是城市的靈魂。一個(gè)城市的歷史有多豐盛,記憶的長(zhǎng)廊就有多長(zhǎng)。中海珍視那些在時(shí)代的演進(jìn)中所留存的印記和文明方式,始終認(rèn)為,建筑是城市和土地的精神符號(hào),真正吸引人的是蘊(yùn)藏在建筑形式背后的人文精神。
斧鉞劍戟、鎏金歲月,早在唐朝甚或更早,造甲村就已是行軍、駐軍和皇家御用的兵器之地。時(shí)至今日,縱使光陰流轉(zhuǎn),歷史變遷的烙印依舊深刻其間?;始覛忭?,在當(dāng)下日益國(guó)際化的北京中藏而不露,生發(fā)成深刻而生動(dòng)的氣韻。
中海以這些時(shí)光印記,凝練出代表這方土地的文字,表達(dá)對(duì)于這段過往榮耀崇高的敬意。尊重地脈,絕不是簡(jiǎn)單的復(fù)古,而將過去、歷史和當(dāng)代的辯證關(guān)系融入到同時(shí)代性和現(xiàn)代性的建筑語言之中。將精神脈絡(luò)印刻到建筑之中,通過探尋、提煉和重構(gòu),以建筑催化和推動(dòng)全新的美學(xué)精神。
而在“東方之孟,陽氣萌動(dòng),方春生養(yǎng),萬物孚甲”之中,亦可以窺見中海對(duì)這一項(xiàng)目寄托的雄心。“甲”代表著萬物之始,象征著生生不息。中海要建筑的是具有超越性和引領(lǐng)性的產(chǎn)品,為城市呈現(xiàn)全新的美學(xué)作品、秩序和生命狀態(tài)。
西三環(huán),在文明演進(jìn)中始終是安靜敘述中國(guó)歷史這一永恒主題的載體。北京建都是從金朝開始的,860多年歷史變遷,金中都殿堂館閣、庭樓宮苑猶然在目,西三環(huán)的榮耀,也在時(shí)代中熠熠生輝。而承接大國(guó)金融戰(zhàn)略,國(guó)家金融機(jī)構(gòu)、大型金融央企集聚麗澤新沃土,三環(huán)減速機(jī) CBD-金融街-麗澤這一資本軸線也厚載著西三環(huán)熠熠生輝的光芒,成為金融精神生長(zhǎng)的土壤。
在“一生二二生三三生萬物”的哲學(xué)智慧中,三是數(shù)字之基,更是一條通往無限的路徑。“三”是世間完美的數(shù)字,世界由大地、海洋、天空三部分組成。人亦有三重性:身體、精神和心靈。“三”是藝術(shù)的圖騰,從美國(guó)國(guó)家藝術(shù)館的大型三角體塊到盧浮宮前的玻璃金字塔,三角形符號(hào)是對(duì)現(xiàn)代主義造型美學(xué)的一種重新詮釋。
在京西的歷史長(zhǎng)卷中,從過去、現(xiàn)在直至未來,神秘性和象征意義的,當(dāng)屬“大院”。西山下的大院,不管外界風(fēng)云變幻,這里始終推動(dòng)家史與國(guó)史交融并進(jìn)。每一座大院,建構(gòu)起自成一體的秩序,成為時(shí)代和國(guó)運(yùn)的空間見證。時(shí)至今日,科教文衛(wèi)、黨政軍建沿北京西三環(huán)布局,28個(gè)國(guó)家部委與中央直屬機(jī)關(guān)以關(guān)乎國(guó)運(yùn)的決策,致力于偉大民族的復(fù)興。
對(duì)于中海而言,大院不僅僅是空間載體,更是一種情懷和生命樣式,它昭示著內(nèi)涵而內(nèi)斂的世界觀和人生徑向。中海甲叁號(hào)院將這種品格錘煉成絲,沁入每一個(gè)空間的營(yíng)造之中。極簡(jiǎn)的當(dāng)代主義以先鋒化、國(guó)際感和輕盈開放的特質(zhì)代表了當(dāng)下的主流意志和審美。干練的空間線條、高級(jí)的材質(zhì)、藝術(shù)化的裝飾取代了傳統(tǒng)昂貴材料的堆砌,將色彩、元素和原材料簡(jiǎn)化到少的程度,以設(shè)計(jì)本身來傳遞價(jià)值。這種“少即是多”的理念,亦是對(duì)建筑、空間、生活、三環(huán)減速機(jī)情感與藝術(shù)的凝結(jié)、演化。
建筑重要的,便是跳出傳統(tǒng)的美學(xué)認(rèn)知去做設(shè)計(jì),從材料和風(fēng)格的外在彰顯、標(biāo)簽化和符號(hào)化的營(yíng)造到真正契合城市精神和人的審美,中海始終在美學(xué)的道路上求索。城市展廳已經(jīng)開放,以藝術(shù)和美啟示建筑的力量。
意向樓盤:昌平朝陽海淀通州房山大興順義北京周邊首開·國(guó)風(fēng)美唐琨御府·玲瓏閣
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